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身份的价格

2019-08-03 10:06:12 来源:工人日报

  

在世界范围内,emo社区很容易通过其代码来识别,但并非所有模仿这种时尚的年轻人都会采用控制其身份的厌恶哲学。

«如果你单独或分组看到它们,就打败它们。 如果您认为只有一个人太多,请打电话给一些朋友。 如果你厌倦了打他们休息,不要担心,他们不会去任何地方»。

在明显平庸的指导下在互联网上伪装的这一信息针对的是emo社区,它在世界不同地区聚集在一起,建立和共享代码的年轻人,使我们能够将他们识别为具有自己地貌的社会群体。

在这个欧洲网站,我们可以感受到排他性民族主义的重生,这种民族主义带有身份问题,并建立在原教旨主义和仇外基础之上。

随着新纳粹主义的复兴,针对少数民族的敌对运动正在互联网上蔓延,其中包括所谓的城市部落,其中有混血儿,嬉皮士,情绪和其他人。 同性恋者,犹太人和穆斯林也是网络网络传播的仇恨的受害者。

据说数百万有互联网接入的人使用针对这些人的广告产品。 一些新纳粹团体说,由于网络,他们有一个甚至希特勒都没想到的观众。

他们要杀谁?

青少年测试他们的独立性,对他人的宽容,他们自己的需要,或反对父母价值观的能力,错误地反对这些态度。 emos易于识别,因为它们的衣服非常紧,覆盖部分脸部的光滑头发,穿孔,Converse或Vans运动鞋,条纹腕带,徽章和连帽衫。 但并非所有穿着这样的人都被认为属于那个群体,他们也不会分享那些区别于他们的厌恶。

他们被归类为肤浅,时尚奴隶和抑郁症。 他们说,在任何困境之前,他们会迅速自杀。

但这些男孩和女孩的现实和夸张有多少? JR出去迎接古巴的emos,并发现了像每个人一样的philias和恐惧症。 他偶然发现了一些看起来和不看的人,以及其他似乎但不是的人。

“如果我们每次都要使用我们需要回归的东西,我们就会失去很多时间。 找到一切的原因是不切实际的,最好留下更深层的东西。 我认为服装并不是对一个人进行编目的最重要的事情,“YasmanyEstévez说道,他是一位年轻的IT学生,他的服装由emos代码决定。

“我甚至喜欢他们听的音乐 - 经典吉他,朋克,家庭音乐,电子产品,Sabina,Serrat,Jarabe de Palo和Estopa - 但我不会分享他们的空间,”法语学生AlejandroMartínez说。

“我的女朋友和我几乎总是会做同样的事情,就像emos夫妇那样。 我无法想象看着我的伴侣的脸,几乎看到我的反射,包括抑郁症,“工程专业学生Yoser Miranda说。

听听经常说“杀了自己!”的音乐。 不要生活在这个充斥垃圾的世界里吗?城市护士尤马拉洛佩斯说,我会感到不知所措,他认为我们对世界上发生的一切事情已经足够了,“而且解决方案不应该是让我们自己动起来,被动地看待生活,但要热情,正如我们做的年轻古巴人»。

我非常独立地走进人群,作为emos,哥特,说唱歌手和其他团体,我不会感到厌恶,即使有一些我分享时尚,因此他们将我与他们混淆,肯定这个女孩。

居住在Nuevo Vedado的大学生Ramiro Quevedo承认穿着类似于emos,但他不接受他们将他归类为此类,也不表示这个社交团体实现了许多年轻人喜欢的时尚。

“人们误解了这种趋势; 它不仅仅是穿着它们而且变成超薄的皮肤。 这是更多的东西。 这些男孩的手臂上都穿着条纹长袜,男孩的头发上戴着粉红色的东西。 在这里,我见过很少,我只能在Vedado的G街公园找到它们。“

拉米罗详细说明那个真正情绪化的人似乎是同性恋,并不是说他们一定有这种倾向,但他们穿着同性恋的方式,他们沮丧的姿态散发出回避和完全疏远的态度。

«一个情绪化的女人看起来很漂亮和性感。 划定的眼睛触摸,但在男人,造成拒绝。 我从未想过这种趋势是在这里引入的,因为大男子主义不能容忍某些行为模式。

拉米罗认为,尽管有这个群体的哲学,我们必须尊重他们,并为他们坚持留下的灰色世界的细微差别做出贡献,并且他们通过采用非社会化行为“建立”。

“你知道男人是什么样的,他的眼睛勾勒出来并低头鞠躬。 他们完全被小组成员接受,因为他们持怀疑态度和古怪,“新闻学生阿德里亚娜说。

这位年轻女子认为那些宣称自己的人不会伤害他人,但是他们喂养那些不符合快乐性格且岛上年轻人如此之高的教规是非常有辱人格的。

“这是一种进口方式,我们不知道它是如何进出的。 我认为他们中的一些人也不知道这种趋势的根源,“专业医生奥斯瓦尔多托莱多说,他认为其他年轻人会影响这些看似密封的男孩的一些不稳定的观念,比如自我扩张和内向。

“如果穆罕默德不去山上,山必须去穆罕默德。 这些人是我们的,社会工作者,艺术教练,你的儿子和我的,“医生总结道。

找到了!

劳拉说,我们谈论家庭,学校或工作中的误解。 “我们这些打破规则的人互相交谈,但并不是所说的一切都是真的,”Laura Lezcano精力充沛地说,他接受了emo,并补充说“很多荣誉”。

对自杀,毒品和无政府状态的嗜好,他们认为是肤浅的耻辱; 因为在世界其他地方,一些像他们一样的年轻人被吸毒并且违背了社会规范。

“在古巴,有这样的,但他们不是多数。 与那些与我相遇的人,他们热爱生活,总能找到美丽的东西,继续享受生活而不去寻找问题。

“我们远离喧嚣,谈论我们喜欢什么。 在家庭,学校或工作中都有关于不理解的说法。 我们评论了我们看到的漫画娃娃。 有时候我们在用吉他卸载的时候会哭,我们会让自己感到活力,因为我们情绪激动。 这就是最让我们团结的东西,我们不否认它:我们非常沮丧»。

在上周日与G一样的公园里发现了一个类似劳拉的版本。一个男孩省略了他的姓氏,但自我介绍为技术学生何塞,向我们展示了这个社会群体中最逆行的人。 “我们必须感到沮丧,非常沮丧,以便彼此感到舒服”。

她的眼睛受到了挫伤,她的声音破碎而且显得很羞耻,她承认,她的祖母的死亡是最近触发的“真正的情感最真实的一面”。

当他从一双金色和粉色条纹连指手套中取出双手时,在他的一只手腕上看到了三处新伤疤。

“用一种痛苦代替另一种痛苦可以缓解这一痛苦。

当他讲述自己的人生故事时,未来不会有单一的动词。 经过这么多的坚持,我们设法承认了他的一些期望:“我的头发很快就长了,奶奶的痛苦就消失了”。

他告诉我们,一些网页激发了他的这种倾向,在我们国家主要是来自首都的青少年。

青春期和身份

虽然emos等少数民族在世界不同地区被妖魔化,特别是在欧洲,岛上的排外民族主义之母出生时就担心他们在挪用团体认同过程中的行为,从而使他们幸福。

Carolina de la Torre博士在她的着作“身份:心理学的外观”中,修正了她对像José这样自我攻击性态度的表现的男孩的兴趣。 它认为青少年比其他群体更能够与音乐,宗教和政治团体建立过度认同。

在同一文本中,卡罗莱纳解释说,很多时候青少年只是为了测试他们的独立性,对他人的宽容,他们自己的需要,或者反抗父母价值观的能力。

为了让我们的孩子在家里,学校和每个社交空间得到明智的对待,De la Torre博士的书非常有用,因为她认为考虑到青少年的基本冲突并非徒劳如何处理身份搜索。

为了实现与男孩的和谐,专家提醒我们,这段时间的生活被一些学者视为心理暂停,这使得受试者可以在不必付出后果的情况下进行某些实验。

具有40多年工作经验的身份和小组工作专家建议对青少年非常小心,因为压制和强加他们的价值观,习俗和陈述往往是致命的。

平静鳄鱼的Emos

许多区分这些年轻人的东西都是互联网和电影的刻板印象,承认TomásHernández,一位坦白的情绪。

这个男孩在古巴人民友好协会(ICAP)担任会计师,他努力解释古巴emos与世界其他国家之间的共同行为和差异。

正如他告诉我们的那样,第一批并不完全是古巴人的遗产留下了他的一些继承人从字面上追随的遗产,将自己变成了孤立的人,并被剥夺了使用理性的权利。

“我们大多数人认为这些经典是不必要的。 我们不是俄罗斯的情报者,我们对他们了解得足够多,因为互联网上有一个属于他们的网站。 无论是西班牙人还是哥伦比亚人......我们都是古巴人,尽管我们遇到了问题,但事实并非如此。 没有必要将自杀作为一种出路。“

这位年轻人告诉我们,他住在国外,虽然他从不是暴力行为的受害者,但他所经历的不确定性增加了他的抑郁倾向,迫使他在父母完成他们旅行的任务之前返回。

“在这里,我感到安全,与朋友们一起沮丧,踢足球,阅读奇妙的小说,在电脑上玩耍,超越自己; 因为作为两种语言和艺术史的学生,我有太多的承诺。

托马斯轻松谈论emo文化。 他说这是一种源自美国硬派朋克的音乐风格。 他并不确切知道这些模式何时在岛上引入,但他澄清说,自从2004年,当他15岁时,他加入了一个小组,他们一起“建立”了一个空间来缓解这些萧条。

“我没有去G街的公园三四个月。我和女朋友一起回来,我们更喜欢亲密的氛围与之互动。 我离开的时间用于完成大学的任务»。

尽管与集团的气氛保持距离,但托马斯认为自己是emo,并确保他的弟弟比他年轻四岁,将跟随他的脚步。 «emo诞生了,它还没有完成。 这是一种我不同意的哲学。 这就像信徒不去教堂并继续保持他的信仰»。

当被问及他的信仰时,断然就像这个社会群体的其他男孩一样丢弃不可知论者,尽管他澄清说,作为一个不信的人并不是加入他们的必要条件。

纯衣服

我们到达哈瓦那大学之后跟踪那些被其他年轻人敏锐地观看的男孩。 会计专业学生SergioDíaz(El Chino)帮助我们联系了一些有这种表现的人。

“我很了解他们。 他们很酷。 有些人将头发染成黑色,而那些卷发的头发被熨烫成“牛排”,这就是他们所说的发型。

看一下emo! 看看他们的衣服,T恤几乎总是有一个逆流的主题,撒旦或怪异,El Chino指着一位正在接近的同事,听到它澄清了那个社会团体只喜欢外表。 «但情感上没什么。 总是好起来»。

他们警告说,由于她的穿着方式,这位年轻女性必须具备良好的购买力,而法学院学生迈克尔·梅希亚斯并不认为必须以尊严的方式维护表情符号。

“我知道冰箱里除了鸡丸和水之外什么都没有的人,他们用60美元的货车扔掉自己,以及所有识别这种趋势的珠宝,即使他们挤压他们的母亲。”

我们中的许多人只有emo,重申迈克尔,他描述了跟随团队的时尚非常舒适,他的刻板印象到处都是,而古巴人,因为他不喜欢被遗忘,尽一切可能拥有相同的东西。在互联网上宣传网页。

«如果你想填写emos的议程,请去Nuevo Vedado; 他们在那里,虽然有时候他们像醉鬼,但他们不认识他们。 但至少对于他们的服装来说,“另一位未来的律师亚历杭德罗·桑切斯(AlejandroSánchez)说,他描述了那些追随时尚潮流的肤浅的人。

“我是一个混合物。 我去了我感觉良好的地方。 我与几个团体有关,但没有过多参与其中任何一个团体。 他们可以叫我emo,因为我看起来,他们不会冒犯我,因为我甚至不知道一个人是反动的。 我所指的那些人并没有听到emo-core,这是识别emos的音乐,而是Pablo FG; 这就是为什么有人说他们不是真实的。“

IvánValdés都不认为自己是这个团体的一部分,尽管El Chino提醒他,就在几天前他脱掉了他的“牛排”并且他总是展示他的裤子,就像emos通常那样。

«这是成名。 确实,在我早上三点和我的朋友们在一个公园里说话之前,他说了很多胸部和“给人们狗”。 现在有了我在大学的承诺,我没有足够的时间成为这种习俗的奴隶。“

Iván估计,只要有更大规模的动机,团体成瘾往往会消失。 这将发生在目前正在平庸遭遇中失去一点时间的青少年身上。 相信生活本身会改变动态。

«时间也到了,我们需要确定我们的个人身份,而我们知道这是不可重复的。 几天前,当我看到自己和其他人一样的头发时,我问自己是谁。 我觉得克隆,虽然我的同事说要让我感到羞愧,这个决定是典型的存在危机»。

爱德华多·古铁雷斯(EduardoGutiérrez)补充说,原来的埃莫斯试图通过几乎相同的方式来实现女孩和男孩之间的混淆。 他们吹嘘自己。 伊万看起来很男子气概,我知道他会与其他团体一起争吵,玩多米诺骨牌和社交。 这将是一个真正的emo违反他的代码。

有钱但没钱......

“当他们没有钱时,他们会去G,但是当口袋到达五个CUC时,他们会停在Atril房间,他们会在那里用手机改变歌曲并”推测“»,FreddySánchez解释说,他也有与emos的共同点,通过他的穿衣方式,但并不完全分享他的哲学。

哈佛大学地理系学生菲德尔·维森特·戈多伊说:“作为一名极端主义者,他是一种愤怒,持续着学校门口的气氛。”

“他们是被认为最具影响力的前任和技术型孩子,这是由于青春期的危机。 当他们超过那个年龄时,他们仍然可以穿着,但同样的成熟过程改变了刺激抑郁和其他存在主义困境的观点。“

菲德尔维森特说他听的是emo-core,但是他很沮丧,他没有顶尖。 “音乐不断是一种祈祷,其歌词暗示着自杀,孤独和遗弃。 这听起来不影响我:它引起了我的兴趣。

它确保了解15至18岁的青少年,他们消费了Bless The Fall,Underoath和From First to Cast的音乐,这就是为什么他们定义自己的情绪并且他们相信他们拥有自己的身份。

“他们想要模仿或适合这样的文化,这是不应该受到谴责的; 不可思议的是,在寻求认可时,有时候他们会胡说八道。 我知道有三个年轻人都喜欢自我毁灭,因为他们只是为了表现出色和超级英雄而琐事。“

EduardoRodríguez教授强调,emos是通过视频介绍到岛上的,他们嘲笑他们的习俗。 他担心这个先例可能会给那些对这种倾向的刻板印象更加教条的人带来一些自卑感,所以他建议他们受到尊重,就像我们国家的其他少数民族一样。

«去年,我有这种倾向的学生。 他们是好学生。 虽然他们更喜欢emo-core,但我和他们谈论了朋克,我们分享了那种完全和谐的偏好。

“这些年轻人中有些人在家里缺乏理解,或者过度保护,所以父母和老师应该支持这些年轻人,他们在青春期这样一个非常困难的年龄寻求重申他们的自尊心。”

收敛

哈瓦那大学的学生与我们一起解释了这种社会现象时,他们说timba和伦巴甚至不能拯救最僵硬的凡人,其中包括那些在某些方面与某些群体联系并逃避的人。社会化。

他们一致认为我们所拥有的mestizaje,cubanía和sandunga比任何倾向都更强大,例如米奇,rastas,reparteros,emos和许多其他与我们作为一个国家的身份所产生的一切共存的东西。

这些聪明,乐于助人的jaraneros年轻人极大地调查了我们的调查,他们认为拯救几乎所有东西的公式都是朋友,书籍和责任。

他们说了一个非常重要的事实:在这个岛上所有的亚文化都可以融合在一起,全球化插入,因为尽管存在差异,我们最终会安顿下来并安居乐业。

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(责任编辑:冉采芎)
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