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切,生活表达古巴异端邪说

2019-09-23 05:15:23 来源:工人日报

  

费尔南多·马丁内斯·埃雷迪亚教授的反叛和文化思想总是提出更多的问题,而不是确定性。 古巴的历史进程是“智力活动的核心领域”。 我们的政治思想必备书籍的作者,如古巴社会主义的挑战(1988),车,社会主义和共产主义(美洲众议院,1989年)或90年代(2005年)的烤箱,现在,决定课程在巴西; 走路时做guevarismo。 从那里,他回答了这份问卷。

- 许多人将Che定义为我们革命过程中的antonomasia的理论家。 是什么促成了一个行动的人这种理论的激情?

-El Che和菲德尔以及越来越多的同志一样,觉得有必要考虑他们正在进行的革命,并将他们的战略投射到未来。 从蒙卡达来看,他们的行动是“对寡头政治和革命教条的攻击”。 在胜利之后,有必要在每一项挑战和任务之前反复思考,因为没有有效的公式或方法来进行真正的革命。 在发展最具革命性的思想时,他总是与菲德尔联合起来,他很快就因其巨大的分析能力而脱颖而出,将结晶与革命所需的思想的飞行和大胆结合起来,提取生活经验的理论核心和所提出的问题,以及他们反思和直觉的理论能力,远远超过了对特遣队的思考。

“显然,在车里还有另一个特点:我感受到了一种职业和对精心思考,更好地面对问题和加强实践活动的兴趣,并且从未停止过学习。 他给我们留下了一个很好的贡献,我们还没有充分利用他的思想,他的革命马克思主义观念。

- 根据你的说法,“车的马克思主义是古巴革命的结果。” 他缺少多少马克思主义将革命本身纳入他的实际生活?

- 我非常关注特定历史过程的发展与其中存在的想法之间存在的关系,因为它不是简单的关系。 七十年代初以后,马克思主义在我国遭受了严重的变形,虽然自菲德尔发起纠正错误和消极趋势的运动以来它已经开始复苏,但是在20年前,它仍然还有很长的路要走。堕落并有能力影响现在和古巴社会主义项目。 那么革命的实际生活与现存的马克思主义之间还有一定的距离。 这是未来的任务之一,对于我们的道路深化以及更多社会主义和更多人类行为的创造至关重要。

- 你为什么声称车的“共产主义”和“有组织的”反叛使我们进入一个“如此雄心勃勃以至于可行”的项目?

由于经济力量和物质财富的发展而形成的社会主义与所有社会主义革命所在国家的现实之间存在巨大差距。 尽管如此,我仍然认为并相信古巴所实践和捍卫的革命立场,在车和菲德尔的思想中暴露出来,同时也是非常雄心勃勃和可行的。 也就是说,它不是假装由“阶段”进行的,因为这不是生存这些强大和无处不在的敌人的方式,或者这个过程停滞不前,而是总是动员所拥有的力量,能力和意识越来越多。庞大而有组织。 正如Che总结得很好,说我们必须从第一天开始共产主义,即使我们一生都在努力建设社会主义。

- 为什么,正如你所说的那样,“没有人将Che与过去的社会主义联系在一起,而是与他的未来相关联?”

照片:VíctorJunco-El Che是古巴异端的活生生的表达:民族解放的共产主义革命,真理的国际主义者 - 不是国家理性的服装 - 马克思,恩格斯和列宁理想的真正普遍化的例子与JoséMartí的思想和理想同时,他是所谓的第三世界的叛乱先锋。 很明显,这些都不能与所谓的“真正存在的社会主义”相混淆,好像为不出现或放弃伟大的十月革命的理想和道路而道歉。 但是,除了可以在我们现在所称的社会主义过去的思想中找到如此深刻的批评之外,他对于创造新人,社会主义过渡的过程,以及如何实现如此多的转型和创造,作为革命力量的指导和领导者的项目。 和他的榜样的力量。

-Ernesto Guevara被视为革命文化辩论的偶像。 你的那个方面,它将如何在未来的社会主义进程中被重叠?

- 她在1963 - 1964年着名经济辩论的第一篇文章的最后,警告每个人,在革命领导层内对社会主义建设有不同的立场和想法,并且公开讨论它们是非常好的,总是这是一种兄弟般的方式,辩论的规则得以维持。 如果它通过辩论加强我们以加深和提高认识 - 当我们的优势和知识远低于现在的时候 - 很明显,今天的辩论作为社会主义革命不可或缺的资源的重要性,以及生命。 有些人低估了“21世纪的社会主义”这一表达方式,因为它似乎没有足够的基础和“严肃”。 Mariátegui声称,他们没有意识到社会主义永远不会是副本或副本。 为了实现这种英勇的创造,不可能从少数开明的捐赠开始,而是从数百万人的合格和不断增长的参与中开始。 这就是为什么辩论和战斗,讨论和领导,不懈的工作和自由是必不可少的。

- 古巴的社会主义和人类(1965年)警告说“需要一系列机制,革命机构”。 然而,在社会主义经历中,官僚主义和固定主义破坏了这些制度。 盖瓦里安的遗产怎么能帮助打击这些邪恶呢?

- 取决于每个国家,解放进程的时刻以及有利于或威胁它的情况。 无论如何,拯救车的警告,他赞扬了使人民的势力倍增并允许迅速行动的魅力关系,但呼吁在革命的体制框架中取得进展,保证进程的进展以及个人和社会权利和官僚化的死敌。 Che的思想和实践包含大量具体方法和关于这些问题的更一般的想法。 非常有必要公布工业部双月会议的会议记录和车的其他有价值的材料,以便它们可用并为当前的工作和辩论做出贡献。

-ud。 他在1989年警告说,社会主义者需要发展“每日更加可信和宜居的指南,一种精神,一种自身的文化,这种文化越来越多地占据资本主义文化如此完全占据的地位”。 今天,资本主义的意识形态文化机构威胁吞噬所有空间,车有多少会帮助创造“自己的文化”?

- 直到今天,社会主义最大的悲剧在于它无法在反对资本主义的斗争中积累足够的文化力量,有效和有吸引力,最重要的是在争取人民解放变革,人际关系和以及他们自己的社会主义制度的性质和功能。 与此同时,资本主义由于其目前的性质而陷入僵局,仅限于大多数人,经济寄生,中间掠夺,不民主和军国主义侵略。 但是,世界范围内的文化模式已经发挥了巨大的力量和知识,这需要巨大的优势; 与他们一起,他使所有人 - 包括我们的 - 成为一场强大的文化战争,渴望日常生活的每一个视野,个人的实现和共存都受资本主义的控制。

“我们必须充分认识到文化战争并面对它,因为它是至关重要的必需品。 我们需要大规模动员我们的力量,智慧和感情,并打破阻止我们或阻碍打击文化战争的所有大坝。 很明显,车将是一个对我们有利的非常重要的力量,但不是给他一个抽象的,外国的和优越的存在的地方,而是利用他巨大的象征和榜样的价值观,以及他对社会和人类解放的概念。

- 格瓦拉认为,“我们革命者往往缺乏必要的知识知识和勇气,无法通过传统方法以外的方法来培养新人。” 在Guevarian的关键中,试图塑造21世纪新人的非传统方法是什么?

- Che非常正确,这留下了许多关于这个基本问题的一般标准和具体指示。 这不仅仅是关于革命机构和任务的工具或行为的缺陷。 他对知识和智慧大胆的要求仍然存在。 顺便说一句,建立的巨大的重量是非常持久的。 1997年,我提议通过将“新人”改为“新人”来向车致敬; 然后他们为我鼓掌,但直到今天它还没有改变。

“我相信,在过去一个世纪以及迄今为止,数亿人的生活,英雄主义和牺牲所取得的新人的发展有着非凡的文化积淀。 最大的挑战是要意识到这种积累并使用它,而不要被资本主义文化所施加的力量和魅力所吓倒; 是假设反叛是文化的成年; 是反对各种形式的统治; 不要害怕彻底审视自己,批评我们的错误和弱点; 是从存在的东西开始,而不是屈服于存在的东西; 它是以工作和创造,以方法和热情,同时巩固和冒险,敢于赢得。»

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(责任编辑:弓命)
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